做学问不精研不成，惟有精研覃思，才能达致臻境，这正是历史上中国儒医的习性，亦为无数优秀儒医的骀荡风尚。

    “博学至精，明德至善”，博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医，正是儒医者的执着追求。

    社会道德和医德风气的改变，每一个知识分子和儒医都有责任。以“道”的担当为生命的精神，表现出我国优秀知识分子和儒医的高度文化自觉。正是这种文化自觉精神，在五千多年的历史发展中，支撑、滋育着整个中华文化。

    担当思想是中国文化中的重要内容，源远流长，泽被深远。几千年来，这种思想境界也深刻地滋养着中国中医人的精神世界。

    《说文解字》说：“儋(担)，何也。从人,詹声。以背曰负，以肩曰儋。”担当者，即为承担者也。南宋景定四年的《朱子语类》说:“岂不可出来为他担当一家事？”又谓勇于、敢于承担责任。如明末清初著名戏剧家李渔在《比目鱼·伪隐》中谓:“不用谘谋，方见才能，好担当，好担当，怪不得人人敬。”春秋时期，礼崩乐坏，一生为弘道的孔子收徒办学，传授文化。有人问他为何不去从政，他答道：以孝悌教人，用于政事，就是从政。有人劝他退隐，他说：“天下有道，丘不与易也”。天意不灭文化，谁能阻止他去传播文化呢？孔子以弘道作为救世的根本途径和自己毕生的责任、追求，“志于道”“仁以为己任，死而后已”。人即挺立于天地之间，其“修齐治平，尊时守位，知常达变，开物成务，建功立业”，这就是担当。这种心中洋溢着的“自强不息、厚德载物”的主体力量，彰显的正是中国优秀知识分子那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当情怀。

    儒医端方正直、厚德谨慎而有爱国情怀

    东汉末年华佗“精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复”(《后汉书》)。“精”者，谓极深入，用功至深。《伤寒论·序》说:“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。”荀子说，精“使心专石可穿”。华佗的医术，登峰造极，技如化神，做学问不精研不成，惟有精研覃思，才能达致臻境，这正是历史上中国儒医的习性，亦为无数优秀儒医的骀荡风尚 ......