何首乌考辨(4)
5白首乌的问世与应用
唐·李翱《何首乌录》以何首乌苗色黄白为雄，苗色黄赤为雌。宋代本草也沿袭何首乌分雌雄之说，但如何分雌雄，却有不同的说法。《本草图经》记载：“赤者雄，白者雌”[11]，但未说明赤白是块根还是植株。《证类本草》中引述《日华子本草》“雄者苗色黄白，雌者赤黄色”的记载[12]。
南宋·陈衍《宝庆本草折衷》主张何首乌不必分雌雄、赤白：“何首乌本条及《图经》尝以根赤者为雄，白者为雌，而日华子乃以叶白者为雄，叶赤者为雌，须雌雄相合则有验。然曰赤、曰白，既不各分主治，又非如芍药、茯苓，赤者利、白者补之比，今循《和剂》诸方，通而用之，不必泥夫雌雄之说。” [31]这说明在宋代，并不讲究何首乌分赤白、雌雄。
古代本草书籍中的黑白药图无法表现首乌的赤、白，故除《本草品汇精要》[15]之外，一般本草书的何首乌图都不分赤、白。
不妨看一下“七宝美髯丹”方的组成：赤何首、白何首、赤茯苓、白茯苓、牛膝、当归、枸杞子、菟丝子、补骨脂，一共有9个药物[17]。其中茯苓分为赤、白2种，试想，如果将赤、白茯苓分开记作2种，同时红、白何首乌也分开记为2种 ......
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唐·李翱《何首乌录》以何首乌苗色黄白为雄，苗色黄赤为雌。宋代本草也沿袭何首乌分雌雄之说，但如何分雌雄，却有不同的说法。《本草图经》记载：“赤者雄，白者雌”[11]，但未说明赤白是块根还是植株。《证类本草》中引述《日华子本草》“雄者苗色黄白，雌者赤黄色”的记载[12]。
南宋·陈衍《宝庆本草折衷》主张何首乌不必分雌雄、赤白：“何首乌本条及《图经》尝以根赤者为雄，白者为雌，而日华子乃以叶白者为雄，叶赤者为雌，须雌雄相合则有验。然曰赤、曰白，既不各分主治，又非如芍药、茯苓，赤者利、白者补之比，今循《和剂》诸方，通而用之，不必泥夫雌雄之说。” [31]这说明在宋代，并不讲究何首乌分赤白、雌雄。
古代本草书籍中的黑白药图无法表现首乌的赤、白，故除《本草品汇精要》[15]之外，一般本草书的何首乌图都不分赤、白。
不妨看一下“七宝美髯丹”方的组成：赤何首、白何首、赤茯苓、白茯苓、牛膝、当归、枸杞子、菟丝子、补骨脂，一共有9个药物[17]。其中茯苓分为赤、白2种，试想，如果将赤、白茯苓分开记作2种，同时红、白何首乌也分开记为2种 ......
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